Volumen 7, Número Especial 1, 2026
Research Article
Tabla 2
El poder y la opresión en El Guaraguao
Dimensión
Fundamento
Fragmento
Explotación
comercial
El intercambio injusto alude
a
relaciones
•
•
“Ellos le daban quince o veinte
sucres por lo que valía lo menos
cien” (Gallegos Lara, 1930).
“Una vez trajo al pueblo cuatro
libras de plumas (…) Los chinos
le dieron cincuenta sucres”
(Gallegos Lara, 1930).
transaccionales caracterizadas por asimetrías
estructurales que fijan condiciones adversas para
personas que tienen escasa capacidad de
negociación (Paikin y Albornoz, 2023).
Violencia simbólica La violencia simbólica se manifiesta al
naturalizar jerarquías que aceptan la práctica,
reduciendo confrontaciones abiertas por los
recursos y la dignidad (Dávila y Rivera Flórez,
2023).
•
“Cuando reunía siquiera dos
libras de plumas se las iba a
vender a los chinos dueños de
pulperías” (Gallegos Lara, 1930).
“Chancho—rengo lo sabía”
(Gallegos Lara, 1930).
•
•
Coerción local
Dentro del realismo social, la crítica se expresa
en las figuras que controlan el territorio y en el
disciplinamiento, consolidando escenarios de
“Los Sánchez eran dos
hermanos. Medio peones de un
rico, medio sus esbirros y
‘guardaespaldas’” (Gallegos
Lara, 1930).
dominio con escasa legalidad
eficiencia social (Landázuri, 2021).
y
elevada
•
“Y cuando gastados ya diez de
los cincuenta sucres… lo
acecharon” (Gallegos Lara,
1930).
Violencia directa
y desposesión
La violencia física agrava la sumisión al impedir
la posibilidad de testimonio, defensa y denuncia,
dando impunidad inmediata al agresor (Dávila y
Rivera Flórez, 2023).
•
•
“No tuvo tiempo de defenderse.
Ni de gritar” (Gallegos Lara,
1930).
“Los machetes cayeron sobre él
de todos lados” (Gallegos Lara,
1930).
Administración
diferencial
de la vida
La necropolítica se manifiesta en prácticas de
«dejar morir». Aquí se gestiona de manera
diferencial la exposición a la muerte de la
población racionalizada y empobrecida bajo
racionalidades orientadas a preservar el orden de
la sociedad (Estévez, 2022).
•
•
“Toda la noche estuvo Chancho-
rengo arrojado en la hojarasca.
No estaba muerto: se moría”
(Gallegos Lara, 1930).
“Nada iguala la crueldad de lo
ciego” (Gallegos Lara, 1930).
Resto corporal
y despolitización
del cuerpo
La «rapiña» sobre los cuerpos vulnerados
establece vínculos entre la política y la violencia
al transformar los restos mortales en desecho,
reprimiendo el reconocimiento, la justicia y el
duelo (Cevallos González, 2021).
•
•
“Los asesinos se agacharon sobre
el caído. Reían suavemente.
Cogieron el fajo de billetes”
(Gallegos Lara, 1930).
“Al medio día la sangre del
cadáver estaba cubierta de
moscas y apestaba” (Gallegos
Lara, 1930).
El pago de quince o veinte sucres por un producto cuyo valor asciende a al menos cien
establece un sistema de explotación basado en una estructura asimétrica del intercambio, más
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